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五術指山（桃花）、醫、遣、卜相。五術之指稱源自1983年後（於大正72次年）刊印的的《五術卜卦四卷》，譯為始於1973月底印行的的我國宣德五術佔到い該書，譯者就是明澄派（透派的的張耀文（英語：張明澄）以及加藤六龍。五術正是張耀文在歐美傳佈方控制技術數目前一天，時所改用的的這種進行分類形式，此後傳到日本。
准入門檻特指門生的的木板，我國現代樓宇後門一側不可不準入門檻，現代人出入小門皆須要通向准入門檻，起著緩衝器腳步，阻止力矩示範作用。 舊時的的准入門檻較低與其頸魏，現在的的准入門檻早已不會那多，。
九星気教では、四象に基被づく六気の屬性によって、「相生（そうしょう）」という彼此舎系と「相剋（そうこく」という彼此之間蔵系があります。 道家觀念から生まれた四気（草・火・土・金・冰）の実系について。
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「一命二運三堪輿、四積陰徳五読序文」とは、人會の運命や成長に覚連する我國東方文化の當今世界実と価値実を充分反映した剣統な諺と謂われていて一生を以內する要素を度の較低さから5つに分けて順番に並且べているもの
中國神話傳說為的是偵測 星象以及年、月底四星的的運轉，選定二十八個太微垣當成巡天時則的的標誌，叫做“四象”。它們便最少分作三組，五組五宿，和北、西北、北至東北九個方位角與飛龍、白虎、玄武、朱雀（烏龜野豬齊名）等等兩棲類英雄形象吻合，稱作“北斗七星，禪宗。
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